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第23章彩礼（第2页）

陆恒知道，林悦在讲台上是那么的自信和迷人，这让他更加欣赏她。他暗自庆幸，自己能有机会亲眼目睹林悦在工作中的风采。

商鞅变法

秦孝公即位时，齐国、韩国、赵国、魏国、燕国、楚国这六个大国已经崛起，而秦国还相对落后。公元前361年，为了改变秦国的落后面貌，秦孝公下发了一道求贤诏令，征召各国的优秀人才为秦国出力。卫国人公孙鞅听到这个消息，便西行来到秦国。

公孙鞅是卫国国君的后代，信奉法家学派的学说，对律法秩序很有研究。卫国被魏国吞并后，他在魏国国相公叔痤门下任职，因为才干突出，很受公叔痤的赏识。不久，公叔痤病得很厉害。魏国国君前去探望，看到公叔痤奄奄一息的样子，很是悲痛。

魏国国君哀叹说:“人的生命有限，谁能不死，可是你死后，谁能和我商量国家大事呢?”公叔痤说:“我的随从中有一个叫公孙鞅的，年纪虽轻，却有奇才，希望你信任他，把国家交给他打理。”把国家交给一个从不相识、地位低微的年轻人，魏国国君听了大吃一惊，一时没反应过来。

公叔痤接着说:“如果你不能用他，就马上杀掉他，别叫他离开国，以免他为其他国家效力，将来对魏国不利。”

魏国国君见公叔痤一会儿要他请公孙鞅当宰相，一会儿要他把公孙教杀掉，有点懵，以为公叔痤病糊涂了，便支吾几句，起身告辞了。

魏国国君走后，公叔痤找来公孙鞅，对他说:“对不起，我是国家宰相，必须先考虑国家利益，所以劝国君或用你或杀你。然后告诉你，请你

快逃走!”

公孙鞅说:“国君既然没听你的话重用我，又怎么可能听你的话杀我呢?”事情果然如公孙鞅所料，魏国国君根本没把公叔痤的话放在心上。

在魏国郁郁不得志的公孙鞅，听到秦孝公求贤的消息，立刻来到了秦国。见到秦孝公后，公孙鞅向他详细讲述了通过一系列变法措施来富国强兵的具体方案。秦孝公一听大喜，立即任命公孙鞅为左庶长，在全国范围内实行变法。

新法令很快就制定出来了，公孙鞅担心新法没有威信，得不到老百姓的信任，于是想了个办法。他命人在都城的南门竖起一根三丈长的木头，宣布如果有人能将这根木头扛到北门，便可以得到十两黄金的赏赐。老百姓从来没有见过这种阵势，议论纷纷，谁也不相信轻而易举就能得到如高的赏金。

见没人响应，公孙鞅又将赏金增加到五十两。这时，一个人抱着试看的想法把这根木头扛到北门，果然得到了五十两黄金的赏赐。这下子老百姓都知道了公孙鞅说话算话，新法得以正式实行。

但由于新法过于严厉，并且直接触及了贵族官僚的利益，所以刚实

了一年，许多人就纷纷上奏，抱怨新法不好。

这时，恰巧太子也触犯了法令。公孙鞅便对秦孝公说:“新法不能推行，正是因为上层也有人触犯。”于是，他便要下令处罚太子。可太子是国君的继承人，不能对他实施刑罚。所以，公孙鞅处罚了太子的师傅，以责他们教导不善之过。这样一来，秦国再也没有人敢违抗刑法了。

新法实行十年后，秦国的国力大大增强，道不拾遗，山无盗贼，从乡村到城市全都安定繁荣，呈现出一派国富民强的景象。因为公孙鞅为秦国立下大功劳，秦王把商于地区的十五个城市都封给了公孙鞅，号商君。从此，公孙鞅便被称为商鞅。

法家

中国历史上研究国家治理方式的学派，是先秦诸子中对法律最为重视的一派，最早由韩非子提出。他们以主张“以法治国"的“法治”而闻名，而且提出了一整套的理论和方法。这为后来秦朝建立中央集权制提供了有效的理论依据，后来的汉朝继承了秦朝的集权体制以及法律体制，这就是我国古代封建社会的政治与法制主体。

商鞅变法是中国历史上一次伟大的社会变革。短短二十年的时间，在商鞅的锐意改革之下，原属荒蛮之地的秦国迅速强大起来，一跃成为“战国七雄”之首，并为以后秦王赢政扫平六国奠定了坚实的基础。纵观商鞅变法的整个过程，我们可以看到，他之所以能够取得成功，有一点不容忽视:那就是立信。

孔子曾经说:“民无信不立。”意思是说，一个国家如果得不到人民的信任，它就会垮掉。的确，纵观整个中国历史，任何改革，如果得不到人民的信任和配合，必将以失败告终。而商鞅之所以能够将新法实行下去，并取得了成功，和他“信赏必罚，取信于民”有很大关系。他以“立木取信”的方法取得了百姓的信任，得到了百姓最大程度的配合，从而为新法的顺利实施开辟了道路，并最终为秦国的强盛打下了坚实的基础。

课程结束后，学生们纷纷上前提问，林悦耐心地回答每一个问题。陆恒看着她，心中充满了自豪。这时，一个学生提出了一个意想不到的问题：“老师，您觉得在爱情和事业中，哪个更重要？”

林悦微微一笑，目光扫过陆恒的方向，缓缓说道：“在我看来，爱情和事业并不矛盾，而是相辅相成的。一个稳定的爱情关系可以给予我们力量和安全感，让我们有更大的勇气去追求事业上的成功。而成功的事业又能为我们带来更多的自信和满足感，从而更好地经营我们的爱情。它们之间是一良性循环。”

听到这里，陆恒心中涌起一股暖流。他知道，林悦不仅是他的伴侣，也是他事业上的坚强后盾。他们一起，正朝着美好的未来努力前行。

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