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《山居秋暝》王维

空山新雨后，天气晚来秋。

明月松间照，清泉石上流。

竹喧归浣女，莲动下渔舟。

随意春芳歇，王孙自可留。

赏析

-首联：“空山新雨后，天气晚来秋”，点明了时间、地点和季节。“空山”二字描绘出山中的静谧，“新雨后”“晚来秋”给人清新、凉爽之感，为全诗营造出空灵的氛围。

-颔联：“明月松间照，清泉石上流”，通过“明月”“清泉”等意象，以静中有动的描写手法，勾画出一幅清幽的山居秋夜图，明月洒下清辉，清泉在石上流淌，动静结合，意境优美。

-颈联：“竹喧归浣女，莲动下渔舟”，以动景进一步丰富画面。竹林中传来欢声笑语，荷叶纷纷向两旁分开，原来是洗衣女和渔舟归来，富有生活气息，从侧面表现出山居生活的和谐美好。

-尾联：“随意春芳歇，王孙自可留”，化用《楚辞·招隐士》中“王孙兮归来，山中兮不可久留”，反其意而用之，表达诗人对山中生活的喜爱，愿意归隐山林，远离尘世喧嚣。

创作特点

-诗中有画：王维以画家的眼光和笔触，对景物进行细致入微的描绘，如明月、清泉、翠竹、青莲等，组合成一幅色彩清新、富有层次的山居秋景图，体现了“诗中有画”的特点。

-动静结合：诗中既有明月照松、清泉流石的静态描写，又有竹喧、莲动、浣女归、渔舟下的动态描写，动静相互映衬，使画面更加鲜活生动，充满生机。

创作背景

-政治环境：开元二十四年，张九龄被李林甫等排挤罢官，朝政日趋昏暗，王维的政治热情冷却，对政治抱着消极的态度，萌生了退隐之意。

-生活状态：开元二十八年，王维在终南山构筑了别墅，开始过着半官半隐的生活。这种生活方式让他有更多机会接触自然山水，为其创作提供了丰富的素材和灵感，也使他更加向往和享受隐居生活的宁静与自由。

-思想倾向：王维受母亲影响，信奉佛教，思想日趋消极，内佛外儒成为他的主要思想。他在山水自然中寻求心灵的慰藉和精神寄托，《山居秋暝》正是他寄情山水、崇尚恬静淡泊生活的体现，也表达了他不愿同流合污的高洁情怀。

创作背景对作者的影响

政治环境

-对官场的厌倦：张九龄罢官后朝政的昏暗，让王维对官场斗争和黑暗现实心生厌倦。诗中描绘的清幽、宁静的山居环境，与污浊的官场形成鲜明对比，借此表达他对官场的失望与逃离之意。

-向往归隐：在朝政混乱的背景下，王维渴望摆脱官场的束缚，寻找心灵的净土。诗中“随意春芳歇，王孙自可留”，明确表达了他愿留居山中，享受隐居生活，远离尘世喧嚣的愿望。

生活状态

-享受隐居之乐：半官半隐的生活使王维能充分领略山间的美景和宁静，诗中“明月松间照，清泉石上流”等句，细腻地描绘了山居的清幽雅致，流露出他对这种生活的喜爱与享受。

-感受生活之美：“竹喧归浣女，莲动下渔舟”展现了山民的生活场景，富有生活气息，体现出王维在隐居生活中，对这种质朴、和谐生活的欣赏，反映出他在山居生活中的平和、愉悦心境。

思想倾向

-追求心灵宁静：王维的佛教信仰使他追求内心的宁静与超脱。诗中山居的静谧氛围，以及自然景物所呈现出的空灵之美，都与他的佛教思想相契合，表达了他在自然中寻求心灵宁静、摆脱世俗烦恼的精神追求。

-坚守高洁品格：佛教的修行和对自然的热爱，让王维更加注重内心的修养和品格的坚守。诗中所描绘的纯净自然世界，也象征着他内心的纯净和对高洁品格的追求，暗示他不愿与世俗同流合污，要在自然中保持自身的纯洁与高尚。

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