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方言拍马屁词语家族及研究失误（第2页）

《乌鲁木齐》“拍”与“陪、配”同音异调。“屁、脾”，同音异调。

《贵阳》“百、拍”，送气与否的区别。“屁、脾”，同音异调。

《柳州》“百、拍”，送气与否的区别。词典中未见“脾”字音。

《武汉》：“拍：（1）用手掌打。（2）用卑贱的态度向人讨好，粗话叫‘拍麻皮’。”“麻皮”标同音代替号。“百、拍”，送气与否的区别。“麻、码”同音同异；“皮、脾”，同音同调。

《南京》“百、拍”，送气与否的区别。词典无“脾”字注音。

《扬州》：“也说成‘拍马屁’、‘拍马山’。”“百、拍”，送气与否的区别。“屁、脾”，同音异调。方言俗语从城乡差别的角度用“山、村、乡、土、沙、尘”等字，对人的各种不好情况表示贬斥，传示贬义感**彩。详见本书《详释“两头蛇、三脚猫、乌眼鸡”等系列词语》。

《太原》“拍”字两读，词中与“百”送气与否的区别。另音则不可谐音。“屁、脾”，同音异调。

《黎川》“拍、百”送气与否的区别。而“百”另有黏附义。“屁、脾”，同音异调。

《萍乡》有“拍马屁”词，但该词典：“拍（标同音代替号）马：前缀形容词，形容严格合缝。参见‘马’。”“拍散：前缀形容词，形容结构松散。”由此可知“拍马”实即谐音“拍码”指连接，与“拍散”恰相反。参见的“马”是去声，有专条：“马：用‘马子’等联接、固定。”“马子：联接、加固木器用的小金属件，一般如马钉。”其实，是“码”变调的异写。又有：“马子：锄头等农具的附件，铁制，‘凹’字形，装木柄时垫在孔内，再在马子和柄之间打入木楔。也叫‘铁马（子）。’”而这个“马”却与“码”同音同调。“拍马”与“拍散”中的“拍”标同音代替号，即不是字面意思，则“拍马屁”中应该相同。自然也可以是“拍、百”送气与否的区别。屁、脾，同音异调。

第五区系，其它杂类，指与“拍马屁”字面虽不同，但也是谐音趣难的同义词。

福建建瓯说“穿花鞋”，甚为奇特。是由“穿、串（同调）”，“花、伙（异调）”，“鞋、挨（异调）”谐音。倒序为“挨串伙”：挨靠串成一伙。

《忻州》：“溜（达）=走上水=溜舔=溜沟子=爬沟子=溜沟涮棒：巴结，逢迎。”又“涮搅=涮棒子=涮坛子=喝泔水=扶上水=扶下颏：比喻用语言巴结逢迎上司。”

这一组共十二个词语都不是字面意思，只有弄清楚谐音才可知词义的由来。而词典全都以比喻解释，并不合宜。比如，走上水即走在水的上游，如何能比喻用语言巴结逢迎上司呢？而“扶上水”，上水怎样可扶呢？“溜沟子”等四个前面已经解释，这里解释其余八个。

其中，“涮、酸”；“棒、傍”都同音异调。“搅、交”同音同调。“涮棒”即酸傍：依傍（某人）的行为令人反感作酸。“涮搅”即酸交：令人反感作酸的交往。“坛、挡”，送气与否的区别。该词典：“挡：搭，架。”则“涮坛”即酸挡：使人反感作酸的结合、搭靠关系。按，成都方言“涮坛子=讪谈

子：开玩笑。”很显然，“涮坛子”的谜底曲折正是谐音“汕谈子”。这两个同名异实的“涮坛子”可互证趣假。“喝泔水”是“合（同音同调）.赶（同音同调）.随（同音异调）”的谐音：趋赶、合同、追随某人。“走上水”、“扶上水”各是“走随上”、“附随上”的理据。“扶下颏”是“附靠肮”谐音：附靠人是肮脏的。“颏、靠”，前者有喉入声尾，后者无。“下”字有两读，词中与“肮”音近，而另一读音则相差很大。又，“涮淘：（1）比喻哄骗。（2）涮搅。”很显然，两义间不是同一理据的引申关系。次义时是“酸套（同音同调）”的谐音：与那人相套合令人反感作酸。

《金华》“拍马屁=塔麻油：指谄媚奉承。”按，“塔、踏”，清浊声母之别。“麻、码”，同音异调。“油、由”，同音同调。踏码由：同步连接而从。《杭州》“浇麻油：比喻拍马屁，谄媚奉承。”又“搨麻油：谄媚奉承。”前者是“交码由”，后者是“搭码由”的曲折。而故意用“搨油”之义为涂抹油的趣难。为什么“浇麻油”是比喻，而“搨麻油”又不是呢？后者非比喻为确，则前者也非比喻。参见《西宁》“舔沟油”条。

《萍乡》：“犓卵坨子：不惜降低自己人格地谄媚奉承。”但该词典，“卵坨子：骂人的话，指做不来事偏要去搀乎，反而碍事添乱的人。”正与词义相反。“犓，凑”；“卵、圞（圆）”；“坨、垛（架、叠）”，都同音异调。理据：凑合、圆合、架合（脾性）。

“呵卵”。《汉语大词典》：“比喻谄媚奉承，达到下流地步。卵，睾丸。明郎瑛《七修类稿.奇谑三.系虎阴》：‘予初闻之，不能掩口，深思为人呵卵而受害者众矣，岂独虎也哉！’”又有“呵卵脖”。《汉语大词典》：“犹呵卵。《金瓶梅词话》第五三回：‘自家又没得养，别人养的儿子，又去襁遭魂的桠相和，呵卵脖’。”对“呵”字都注音是he，它的义项是：（1）责骂；呵斥。（2）喝道，喝令行人让路。（3）护卫。（4）嘘气；哈气。（5）笑声。（6）犹如喝，饮。但这些意思都不能搭配成“呵卵”“呵卵脖”，“呵卵”“呵卵脖”也都不可能有此比喻意思。

《扬州》也说成“呵捧”、“呵大卵子”。但“呵”不应是“呵责”字面意思，而是“和”字同音异调谐音。该词典，“和人：能团结人；与别人很好地相处。”“卵、攜”同音异调。该词典：“搠：（2）使人不能离开。（3）笼络人。”《柳州》：“拍马屁=捧大脚=捧卵脖：奉承；谄媚。”即“捧、朋（：朋党）”同音异调。“卵、圞（圆）”同音异调；“脖、泡”同音同调，“一泡屎，，的“泡”。“朋”与“圆”复说：臭味相投的一伙。《崇明》：“捧马屁=捧卵胞：指谄媚奉承。”即“捧、帮”送气与否区别。“卵、圞（圆、合）”同音异调。“胞、包”同音同调。理据：合为一帮一团。《丹阳》就作“和捧”“和卵脖”。而“和”与“呵”同音同调。宜兴县张渚话说“呵奉”“呵卵脖”。前者是平实说法，后者是谐音趣说。可见“呵卵”“呵卵脖”是吴语词。方言词中的字与普通话读音不同，很容易按普通话理解而大误，由此例可见《汉语大词典》这类方言词条，必须交代方言读音及意思。

北京及哈尔滨说“溜须捧胜”。《哈尔滨》：“捧胜：为有势力的人捧场。”又，“捧臭脚：谄媚奉承。”“捧、朋”；“胜、生”，都同音异调。朋生，朋党之人。生，指人的词尾。古语如“友生”，今语如：先生、学生、男生、女生，词例甚多。“捧臭脚”即“朋凑交”趣说。被捧的都是显赫者，不能以“臭”来评价。

《徐州》：“吸喋（标同音代替号）子=吸：趋炎附势，巴结奉承。也说‘舔’、‘舔腚（眼子）’；青少年也说‘偷吸’。”按，“吸喋”应是由“喜（异调）叠（同调）”谐音：喜欢重叠相合。“偷吸”是“投习”谐音，即投合习惯。

“撮鬼脚”“虚撮脚”“鬼撮脚”。《野叟曝言》第26回：“别人会献殷勤，撮鬼脚，你说他是功臣。”《型世言》第18回：“又见哥哥与刘、曹两姐夫，说笑倶有，主做一团。就是亲友与童仆，都向他两人虚撮脚。”《警世阴阳梦》第一卷第三回：“他也帮着进忠兜揽这事，鬼扯腿，虚撮脚，也着他混了四五十两银子。”《醋葫芦》第十回：“那都院君偏不喜侄儿别的，刚只喜的是虚奉承。”按，“撮”即撮合。“鬼、归”谐音：归附。“却、交”谐音：交结。虚一戌一狗一苟，四曲折。表示对谄媚奉迎的斥责。

《建瓯》：“揽裤骹：拍马屁。”而“揽：招揽；拍马屁。”“裤”与“範”同音异调谐音，意思是动词：箍。骹，意思是脚与小腿相连的部分。显然与词义不合，因对拍马屁的直接说法是抱大腿、抱粗腿。则“骹”是“交”的谐音。

以上所辑释“拍马屁”家族词语共54个，其间的蕃衍异同，大宗小支，理据趣难，都得彰显。与同义的书面词语比较，它们不仅生动活泼，而且内涵丰富、细腻多味。

然而，众多词典清一色不知它们谐音趣难的关键，或避言理据，或以比喻为释。而比喻却是要用直接、显明的共同性来说明间接、不明显的共同性。所谓的比喻都违反了这个常识。

所以，这批因为惯用而仅知道词义的词语，连方言专家实在都是“不求甚解”的。它们对方言乃至一般词语研究都有很大的启发。

（原载《安庆师范学院学报》2007年第5期）

补说

上海辞书出版社2005年出版的石汝杰、（曰）宫田一郎主编《明清吴语词典》对“掇臀捧屁”、“掇臀放屁”、“掇臀呵卵”都解释成：“形容拍马屁的丑态。”其实词义只是拍马屁。“掇”是“得”或“德”的谐音：粘。“臀”是“屯”或“囤”谐音：聚合。“捧”是“逢”的谐音：合。“屁”是“脾”的谐音：脾性。“呵”是“扈”或“和”的谐音。“卵”是“孪”的谐音：以孪生比喻。词中没有表示“丑态”一层的语素。“丑态”云云，是释者把虚假的“掇臀捧屁”等误认为真实，而不可能有这样的动作。

又，“呵卵脬：不择手段的拍马屁。又作：呵卵、呵脬、呵卵捧脬、呵卵捧屁、呵脬捧腿、呵脬捧卵、呼卵脬。”词义也只是拍马屁。“呵”“卵”“捧”“屁”的谐音已经见于上条。“脬”是“胞”的谐音。“呼”是“呵”的别写。词中没有表示“不择手段”一层的语素。“不择手段”云云，是释者把虚假的“呵卵脬”等误认为真实，而不可能有这样的动作。

这两组词语又说明“拍马屁”词语家族理据的共同性。

帛书《五十二病方》“人病马不痫”考证——癲痫病方言谐音趣难名称系列

1974年初，从长沙马王堆汉墓出土的帛书《五十二病方》，是现知最早的古代医方书，其中有对52种病的270多个医方。第146行残留的文字是病马不间（痫）者”。

文物出版社1979年出版马王堆汉墓帛书整理小组《五十二病方》确切的校勘，“间”是“痫”的通假字。对此句，设注（后文对此注称“原注”）：

“此题后尚有‘人病□不痫’、‘人病羊不痫’、‘人病蛇不痫’三题，四种病名与《千金要方》卷五所载六畜痫，即马痫、牛痫、羊痫、猪痫、犬痫、鸡痫相似。这一类疾病系以发作时患者所发声音及所呈状态命名，如宋代严用和《济生方》云：‘马痫，作马嘶鸣。’‘羊痫，作羊叫声。’‘牛痫，作牛叫声。’明代张介宾《景岳全书》卷三十四《癫狂痴呆论证》：‘马痫、牛痫……此不过因其声之相似，遂立此名。’……所谓‘人病马不痫’，可能是不使马痫发作的意思。至于马痫的症状，见《千金要方》卷十四：‘马痫发时，反目，口噤，手足相引，身皆热，坐小时膏气脑热不和得之。

《五十二病方》附录的马继兴、李学勤《我国现已发现的最古医方一帛书〈五十二病方>》也说：“本书有‘癫痫’和各种痫。……痫有马痫、口痫、羊痫、蛇痫，都是根据发病时所呈异常的体位姿态与某种动物相似而命名的。以后就再也没有对这个疑难问题作讨论的论著。本文对此试申考证管见，以求指正。

一、“人病马不痫”应再校勘为“人病马丕痫”

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